一、風水地理
此處分為有形與無形：
有形：乃一般人所能見之地理環境，包含山、川、海、河、平地等大自然環境皆是。
無形：指一般肉眼無法看見之地氣、磁場等。
二、好的風水地理如何尋找
真正的好地理不只要看地形、方位、水的流向，更重要的是感受氣場變化，道理很簡單，氣場好可使人寧靜，心曠神怡，氣場不好你待的住嗎，尤其神靈更是敏感，所以氣場所佔的因素最大，但要養成辨別氣場優劣則必須經過修道，且有一定的修為才可。
三、氣場的種類
（一）先天氣：亦即天地之間經過長期醞釀所形成的靈氣。由於現代工業發達，造成環境大量破壞，已經十分罕見。
（二）靈氣：神才有的氣場，如佛氣、儒之聖氣、道氣。神是一般神祇的統稱，可分為五大系統：儒、道、釋、耶、回。各派對神祇的稱呼不一。整體而言男性之神較剛性(如關聖帝君、五府千歲、城隍爺等)，女性之神較柔和(如媽祖娘娘，鳳凰母娘等)。但道行越高卻是柔中帶勁(如上界之神鴻鈞老祖、盤古祖、三清道祖、女媧娘娘、瑤池金母等)。
（三）陽氣：一般在我們周遭生活環境之氣。
（四）陰氣：孤魂野鬼聚集之地所產生的氣。
（五）邪氣：有道行的妖、魔、鬼、怪、精、邪等，有的甚至高到難以辨別好壞，留待後敘。
（六）穢氣：一般指在不乾淨的環境下所產生的氣，如垃圾場、醫院、療養院、化學工廠。
四、台灣好的地理風水
南投武嶺：難得的好地理風水，雖然有中橫公路穿過，地脈卻未被破壞，且人潮只能遠觀，因有山谷隔離，方圓幾公里，均可感受到其天地靈氣(因有仙佛在此修練)。不妨山上、山下做個比較(越接近清境農場氣場越差)。
宜蘭太平山翠峰湖：地處較偏遠的山區，雖有低度開發未傷及整體地脈，天地靈氣很柔和。南投鳳凰谷鳥園氣場已流失 ，鳳凰母娘姊妹已遷移至此，鴻鈞老祖亦在此修練及東北角眾仙佛有時也會在此修練。
台東三仙台：本是呂仙祖眾八仙修練之處。但是自從八拱橋建好後帶來了大量的觀光人潮，也因此天地靈氣較差，不過整體而言地脈未被破壞，也希望到此一遊的觀光客能好好珍惜環境。
五、台灣被破壞的風水地理
雪山山脈：自從雪山隧道打通之後，地脈已被破壞，整個風水地理環境已大不如前。
清水斷崖：實在難得的修道之處，人類為了方便又增建了蘇花替代公路（又稱蘇花改），今年過年前（106年）敝人特別路過此地，已經感受不到昔日之天地靈氣，實屬可惜。
新竹五指山：以前我經常造訪此地，此處廟宇林立，而修道聖地又以盤古廟為最。但由於人為的開發，造成地脈受損，破壞只是一瞬間，但修補真是難上加難，盤古祖、千手千眼觀音等眾仙佛甚感無奈。
六、仙佛最會找風水地理寶地
台灣廟宇何其多，歷史上記載很多神明皆來自中國，但由於中國共產黨主政之後，提倡所謂的無神論，其中又以文化大革命的迫害最為嚴重，以致於所有的神幾乎都已遷居台灣，因此台灣寶島可說是眾神匯集之地，五教神尊皆有，台灣人要多加珍惜。話雖如此，神的真正起源畢竟來自於天，會降世於人間之神通常是負有使命的，最重要的莫過於渡化人間、淨化心靈。
廟宇宮地的優劣不能單看建築的雄偉與否，而是端看靈氣。許多廟宇宮地均是人為因素，透過政治人物或媒體的渲染，以為是神的匯集地，事實剛好相反，愈是政治化、商業化的廟宇，神明愈不願意降臨，因此真正有靈氣的廟宇並不多，以下介紹幾間好的廟宇給各位參考：
南投埔里寶湖宮天地堂地母廟
此處位於台灣地理中心附近，從正面遠處看去，真是氣勢雄偉莊嚴、從高處看整個埔里鎮，群山環繞，有如眾神朝拜，自成一格，真正符合左青龍、右白虎、前有朱雀、後有玄武。
整棟建築物，三樓為乾元殿（全名為乾元金鑾殿），主祀供俸三十七天（府天）玉皇上帝（天公），宇宙主宰萬神之神，萬神之主的所在地，統領三十六天、凡間、地府及修羅界，兩旁則是太陽星君、太陰星君兩大護法，天有三十六天，從第一天(坐落在台南市公園路，一字匾玉皇大天尊)至第九天稱為太極天，從第九天至第三十六天(坐落在宜蘭礁溪白鵝村半山腰玉清宮之頂樓，昊天玉皇大天尊)，因此降世凡間之玉皇大帝各個造型形式不一原因在此。二樓為神農殿主祀供奉神農大帝，神農大帝代表五穀之神，養育大地蒼生，傳下草藥以治萬民。一樓主祀供俸地母娘娘乃大地之母，掌管整個大地。前面有八卦九龍九鳳轉靈池，用以教化萬民。
以上玉皇上帝代表天元、地母代表地元、神農大帝代表人元，合稱為天地人三元合一以教化萬民。(平常不分假日進香者眾，來自四面八方與一般廟宇神明聖誕時才進香有別)。
雲林北港朝天宮二媽祖
主祀供俸二媽祖，其地處四面八方之中心點，道路有如輻射狀向外擴張，附近店家林立、興盛不已、信徒眾多，所以才有三月瘋媽祖之稱呼。
以上只是列舉幾間，以後有機會再介紹其他好的廟宇供各位參考。
七、陽宅
可分為有形與無形：
有形：看陽宅或是辦公地點，首先要看周遭環境，接著看內部的擺設，在現代工商社會，住宅與商業大樓林立，許多建築物本身難免有缺點，而風水地理講究的是如何與大自然和諧共存，只要不是重大缺點，如穿堂風、房後陷地等，只要具備光線充足、通風、整潔三個基本要件就算是及格了。
無形：在敝人的經驗裡，風水的好壞往往和無形之事物有關，如本身運勢、家運、無形業障或是其他無形的干擾都有影響，這方面處理起來大費周章，要查明清楚，須借助仙佛的力量，否則非常麻煩，公親變事主。
真正看風水地理的老師，必須有形無形事物均會看，否則容易失準。
在此特別一提，一般人常使用的八卦鏡，有凸、凹、平三種，各有其功用，它是活的，必須使用正確的陣法以增強能量，絕對不可一體適用。
八、陰宅
人往生之後，必須要去地府報到並接受審判，除了得道或者成佛之人。但就是有些往生者因為眷戀凡間，捨不得離開人世；或者幹壞事懼怕審判而逃跑的；還有突然意外橫死或是自殺，找不到路回地府，而成為孤魂野鬼。一般回地府報到的期限為14天，超過期限未報到就算觸犯天規，造成有家歸不得的窘境，因此凡間才有公媽牌位以祭祀祖先，雖沒統計數字，為數可不少，通常民間有頭七，但因靈魂回歸的日子不一，有時不一定準確。
在民間安葬往生者選擇良辰吉日，找優良的風水寶地或是塔位，安撫亡靈是成立的。至於會庇蔭後代子孫，這個說法是錯誤的，不回地府報到的亡靈，本身已觸犯天規，又如何能庇蔭後代子孫？不干擾後代子孫就屬萬幸，本人辦過類似的案子不少，一般直接請當地陰司城隍爺協助處理，另有隱情者，則恭請閻羅天子大天尊審理。很多宮廟常辦法會超渡亡魂，這或許有其安撫作用，但是否真能藉此渡往陰司地府，本人持保留態度，因為沒有指令、機緣是不可能的。
九、冤親債主及因果
人們常因生活不順而請求風水地理師的幫忙，但事實上往往根本與風水地理無關，而是跟本身的因果有關。所謂冤親債主，就是往生者覺得在生前有冤情，由地府審判後確定有冤屈，報請三十六天玉皇大天尊賜下旨令，准許來人間找特定對象報仇。反之，如果沒有請旨令就找人報仇者則稱為因果。此類事件處理起來十分棘手，因果問題比較好處理，端看修為，但是有指令的冤親債主可沒那麼簡單，很多人求神問卜找不到解決之道原因在此，有天所賜的指令可以報仇，可說是名正言順，各界神尊都必須尊重。那麼解決之道如何，可請仙佛居中與之協調談判，例如做好事或佈施一輩子以償還修補其所犯之罪行，但是一般人都做不到，無法持續，或是隨便做。
那麼最好的方式就是修道，要認真修，用心修，到最後與冤親債主共修，甚至會督促你好好修，畢竟當冤親債主也沒前途，修到功德圓滿後，才有辦法迴向給它們。可不是辦法會或是念經文迴向就好了，沒那麼簡單。在此特別提醒坊間有很多神職人員因為沒查清前因後果，就要辦冤親債主，以至於自己擔了業障而不自知，奉勸一定要查明清楚，謹慎為要。
俗話說富不過三代，第一代，白手起家勤奮不懈，備嘗艱辛，得以成家立業，自然珍惜得來不易的成果。第二代，看著上一代的辛苦，事業承接下來，往往有機會再創高峰。第三代，看不到第一代的辛勞，含著金湯匙出生，覺得所有的享受都是理所當然的，就盡情地揮霍直到家財散盡。庇蔭子孫必須由教育做起，注意積善積德，好好做人，不要凡事怪天怪地，怨祖先沒保佑。
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